যে কোনো সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকারের পথ ধরে আমরা কিছুটা পেছনে যেতে পারলেও তার আদি উৎসের অধিকাংশ অনির্ণিত সুড়ঙ্গ অন্ধকারে মিলিয়ে যায়। তখন কল্পনার আলো ফেলে কিছুটা দেখা ছাড়া উপায় থাকে না। ইতিহাসের পাতায় লেখা থাকে না এর দিনক্ষণ জন্মমূহূর্ত। তবু আমাদের জানতে ইচ্ছে করে কিভাবে অর্জিত হয়েছিল এইসব উত্তরাধিকার। এসব ঘরে ফেরার উপাদান যতই হীন ও

মানুষ যা করে তাই সংস্কৃতি। সেই হিসাবে একটা নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠী যা করে সেটাই ওই জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি। যা করে বলতে বোঝাচ্ছি, একটা জনগোষ্ঠীর মানুষেরা দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত যত কর্মকাণ্ড ও ভাবনা-প্রকল্পনার ভেতর দিয়ে যায় তার সাধারণ (Common) প্রবণতাগুলোই তাদের সংস্কৃতি। ধরা যাক, বাঙালি জনগোষ্ঠীর বিবাহের অনুষ্ঠানের কথা। অথবা ধরা যাক খাদ্যাভ্যাসের কথা। বাঙালির বিবাহ অনুষ্ঠানের

বাঙালি জীবনে নববর্ষ আসে সর্বজনীন উৎসবের বিপুল সম্ভার নিয়ে। নতুন বছরের প্রথম দিন এবং বিদায়ী বছরের শেষদিনকে ঘিরে নানা ধরণের আয়োজন ছুঁয়ে যায় সকল বাঙালিকেই। বিশেষত পহেলা বৈশাখের আয়োজন বাঙালির সর্বস্তরের জনজীবনকেই রাঙায়িত করে নানানভাবে। বাঙালির ঘরে, জনজীবনে এবং আর্থ সামাজিক সংস্কৃতিতে এরকম উৎসব দ্বিতীয়টি নেই। রাষ্ট্র ও সমাজের সকল স্তরের মানুষের যেমন এই উৎসবের

বাংলা বর্ষবরণ বাংলাদেশের বড় উৎসবে পরিণত হয়েছে। দিন দিন তার উজ্জ্বলতা বাড়ছে। বড় ব্যবসা প্রতিষ্ঠানগুলো এর পৃষ্ঠপোষকতাও শুরু করে দিয়েছে। বর্তমানে যে ধারায় বাংলা নববর্ষ পালিত হচ্ছে তার সূচনা খুব বেশি আগে হয়নি। ১৯৬৭ সাল থেকে ছায়ানট রমনার বটমূলে বর্ষবরণের অনুষ্ঠানটি করছে। আর চারুকলার শোভাযাত্রা শুরু হয়েছে ১৯৮৯ সাল থেকে। এই ক’বছরেই তা এভাবে বেড়ে

কত বীরত্বগাথা, সংস্কার আর অগ্রগতি- বলে শেষ করা যাবে না। আবার অনেক ক্ষেত্রেই আমাদের ধসও নেমেছে। সবচে বেশি চোখে পড়ে সংস্কৃতির জমিনে। আমাদের লোকসংস্কৃতি আজ মুমূর্ষু। আমাদের নিজস্ব নাট্যরূপ যাত্রা আজ রাষ্ট্রীয় প্রণোদনার অভাবে ভুগছে। হারিয়ে যেতে বসেছে বাঙালির নিজস্ব নাচ-গান। আমাদের চলচ্চিত্র রোগাক্রান্ত। সিনেমা হল ভেঙ্গে গড়ে উঠছে শপিং মল আর বইয়ের বাজার ভেঙে

পৃথিবীর ১৯৫টি দেশের ৫৪টিই আফ্রিকার বিশাল মহাদেশের অন্তর্গত। আফ্রিকার রয়েছে হাজারেরও বেশি ভাষা ও উপভাষার অজস্র জাতি, উপজাতি। তাদের রয়েছে শত শত বছরের সাহিত্য-সংস্কৃতির ইতিহাস। ১৭ শতকের আগে থেকে আফ্রিকার লোকদের চুরি করে নিয়ে গিয়ে অন্য মহাদেশে বন্দি করে রাখা হয়েছে। সেখানে হয়েছে আরেক ধরনের আফ্রিকার ইতিহাস। ১৮ শতক থেকে আফ্রিকার মাটি কেড়ে নিয়ে ইউরোপের

গল্প কী? গল্প আসলে তেমন কিছু না। আমার কিংবা আপনার কথা তোমাকে বা তাকে শোনানো। এই ক্ষেত্রে আমি বা আপনি বক্তা হলে তুমি বা সে শ্রোতা। আমি বা আপনি লেখক হলে তুমি বা সে পাঠক। ‘আমার’ কথাই মূলত গল্প। কেমন করে যাই, কেমন করে গাই, কেমন করে বাঁচি-মরি, কেমন করে ভালোবাসি, মুখ ভেংচাই, দাড়ি কাটি,